[原创]诗人与强盗

如水一

　　诗人与盗贼是两类完全不同的人。诗人是文化人，社会的精英，身上具有柔性的美，他们是通过诗歌来获取功名，便宜自己的生活，而在很多时候，诗歌对他们来说是非常功利的,诗歌对他们来说是谋生的一种手段，一种赖依生存的技艺。往往失去诗歌本来的唯美色彩。而盗贼则不同，是通过武力获取财物来维持生活无忧或通过一定的特技在他人无法察觉的情况下获取他人财物的方式来维持生活,他们身上具有壮美。对他们部分人来说是贫贱的生活改变了他们的人生；对他们中的另一部分人来说是喜爱刀口舔血的生活，他们的身上有天生的叛逆心理，与政府为敌。这两种人，有时两种身份重合起来，亦诗人亦盗贼，便是雅盗、雅贼，便是一种非常有趣的文化现象。

这两种人，前一种人生活在社会的明面；后者生活在社会的阴暗面，这两种人从理论上来说是没有交集的，但是在特定的环境下，这两类人也是有可能相遇的，他们的相遇正应了一句老话“秀才遇到兵，有理说不清。”对诗人来说似乎更多的是无奈，这是弱者遇到强者的通常情况。倘若诗人遇到的是雅盗或雅贼，情况就会发生选举戏剧性的变化，盗贼会以文人的方式来对待诗人，这就使得本来尴尬的局面，变得有趣味起来。诗人就恢复诗人的面目，会把他们当文友一样看待，这是诗人的长项。这样原本血腥的场面竟成了文人间的交流。

还有一种情况，盗作了时间长，有点名堂，连官府的围剿都剿不了，最后官府只得招安，于是盗和官府中的曾经是诗人的官员频频交往，于是盗和诗人经常在一起吃喝玩乐，中间盗也偶尔客串一下诗人，竟是纯朴真挚的。元朝有一个武侠名叫郑广，聚众为海盗，力量逐渐强大起来，以致朝廷多次围剿无效，于是朝廷招安郑广为官。一次官员聚在一起吃饭玩乐，郑广在座，群僚吟诵斥贼诗来嘲笑郑广，郑广也要求作诗，结果来了一首：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”郑广着实现将文武官员戏弄了一番。

上面说的是诗人与盗贼中的盗的接触，盗是盗贼中的强者，通常以武力取胜，竟然在不经意间让手无缚鸡之力的诗人用几句诗给征服了，这或许就是诗歌的魅力所在。贼是盗贼中的弱者，他们没有盗幸运，他们干活没有盗那样大张旗鼓，通常是在静悄悄的时候背着人们进行，因而被人称着梁上君子。他们遇到诗人，是弱小的，而诗人在这时候是强大的。诗人遇到贼时原本可以唤来家人，群而攻之，但有时诗人偏偏会以一种少有的宽容对待深夜来访的贼，这就会使原来打打喊喊的局面变得有点幽默，夜黑人静之时，一个心情慌张的贼在隔着夜幕与一位神情镇着，诗情大发的诗人在对话，诗歌成为两个人中间交流的载体。据说板桥辞官时两袖清风，归隐乡里，夜里有一个小偷进入家中，当时天寒月黑，风雨大作，板桥展转难以入眠，刚巧听到小偷进入的声音，于是诗人假装睡着了吟诗：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”小偷已经来到床前，听到诗人惊闻不动，板桥接着吟到：“腹内诗书有千卷，床头金银无半文。”小偷知道家里没有财物想离开，接着善意地吟道：“出门休惊黄尾犬，”小偷害怕惊动黄狗，准备翻墙走，板桥又担心碰翻墙头上心爱的兰花，就又接着吟道：“越墙莫损兰花盆。”当小偷翻墙离开时，板桥最后吟道：“天寒不及披衣送，趁着月亮赶豪门。”

更有趣的是诗人会用诗来教化小偷改邪归正，这就使诗歌和诗人的人格魅力显现出夺目的光辉，这也使诗人与盗贼的相遇变得更具有非同一般的意义。罗贯中曾经诗示偷儿走正道。罗贯中为了逃避战乱回乡，在路上在一座庙中枕包袱卧睡休息，睡得正酣的时候，隐隐约约听到有响动，睁开眼睛看到一个黑影已经到了自己的身边想偷自己的包袱，于是罗贯中假装翻身吟道：“云遮雾障星月稀，梁上君子进破庙。腹内藏书有万卷，黄金白银无分毫。几件衣衫须替换，送与他人身难熬。劝君耕读走正道，鼠窃狗头理不饶。”罗贯中吟毕，偷儿哭声起，罗贯中翻身起来问他原因，偷儿说他是读书人，因兵祸起，家破亡，无法维持生存，才考虑到偷东西，罗贯中将自己盘缠的一半分给偷儿。事情就这样结束了。可是还有一个结尾：一天罗贯中再次经过那座破庙，遇到贼兵劫财物，当时一个青年率领一队壮丁将其击退后，在罗贯中面前施礼，并口称恩公，并吟诗道：“恩公破庙垂教诲，于今耕读自丰饶。投笔从戎保乡里，欲报姓名愧男报。”

[此贴子已经被天涯倦客于2007-2-28 15:20:41编辑过]

天涯倦客

　 我非常痛恨那些不劳而获的盗贼，每年都听说，在外辛苦打工一年的劳动者，在回乡途中却被盗得身无分文。实在让人愤怒至极！　 呵呵，我的回帖偏离了楼主原文，见谅！

如水一

　　谢谢。握手

芭蕉叶下

诗人与强盗，文章名本就吸引，岂料文章的内容更是经典，喜欢作者精炼的文字，喜欢作者精辟的道理,这下终于明白，原来诗人与强盗本就渊源深厚，也终于知道，人类的思维是何等的灵光，呵呵！欣赏！

[此贴子已经被作者于2007-3-1 21:30:23编辑过]