因为“流觞”的版块，贴旧作《瓢城流觞》一篇

许正和

　　轻轻和“醉里”的朋友们打声招呼——近年因家务缠身（患老美前总统罗纳德·里根那病的45公岁老母、20个月大的小外孙睡“全包”，还得接上小学的外孙女，压力空前），难以静下心来干自己爱干的事。“醉里”其实是常来的，不及登录了，总是匆匆，游览一下，甚至感动一下……
　　因为这一块名“流觞”，贴一篇旧作吧，权当又来露一下面。
瓢城流觞
文/许正和
　　写下“流觞”这个词，很自然地，我想到了古山阴道，想到了“永和九年（三月）”，想到了王羲之和谢安等四十余人的那次集会，想到了《兰亭序》……
　　我将思绪从1650余年前的东晋拉回到公元21世纪的眼前——苏北盐城，一座因为旧有的城池形似一只水瓢而被称作瓢城的古城。城中心，闹市一侧，儒学街口，有一组典型的明清建筑，那是宋曹故居。故居中，也有一条流觞池。
　　“儒学街”的名字雅呀！是否因为300年前这里曾经居住过宋曹这样一位以精研书艺而著称的大儒呢？不得而知。这条流觞池，似乎起自故居后院的“琴亭”之下，细细的，浅浅的，清清的，穿越中庭的“桐引楼”、“会秋堂”，直至前院的“蔬枰草堂”，与那里的一眼墨池会合。论其长，论其阔，大约是比不过那条有鹅池作伴、有右军祠作伴的越地流觞的。然而，依着镌刻了宋曹手书千字文石碑的碑廊，傍着一路怪石、瘦竹、芭蕉，听水流淙淙，看鱼翔浅底，味道却是一样的好极了。
　　有人笑我痴：安知这条流觞池便是宋曹亲手开凿？我亦笑：安知宋公在世时此院内便没有流觞池？
　　300年前，春和景明。民俗有在三月初三日行“修禊”之说，说是在这一日近水游乐，可避恶驱邪。宋曹可能亦会像羲之一样，选定此日行修禊之礼。或许，他会与昆山名人顾炎武，与徐州义士万年少，与明室皇亲刘文炤，与本土书生厉豫、石盘并其子恭贻、桓贻一干人等在此聚会。“群贤毕至，少长咸集”，他们临池而坐，曲水流觞，饮酒赋诗，快活如天上人间。他们或许会谈二王父子，谈唐时的颜真卿、欧阳询，谈宋时的苏、黄、米、蔡，谈张旭、怀素的狂草，谈赵孟頫、董其昌的行（书）。谈得最多的，或许还是羲之的《兰亭序》或者《快雪时晴帖》……而后，或举杯痛饮，或昂首赋诗，“一觞一咏，亦足以暢叙幽情”也！
　　中国的文化人历来是讲究操守的，王羲之是这样，宋曹亦是这样。
　　王羲之出身名门，其父、其伯父均为朝廷重臣，可他的志趣却明显不在官场。虽然，他曾干过秘书郎、长史、刺史，右军将军等，可在目睹了官场黑暗之后，便愤而退出，从此隐逸于山林。其实，宋却远无王那般幸运。王羲之生活的东晋中期是属于社会局势相对稳定的一段时期，而宋曹出生，却是大明王朝处在风雨飘摇之时。24岁时，清兵入关，福临称帝，是为清顺治元年。对于一位深受中华传统文化影响的儒生来说，是无法接受外族入主中原这样一个事实的。“留发不留头，留头不留发”的高压政策，也只能激起汉族知识分子的强烈反对。于是，盐城书生厉豫等举起了反清义旗。史料载，宋曹参与了其中。起义失败后，厉豫等被杀，宋曹则获罪下狱。出狱后，宋曹仍与“以匡复故明为志”的顾炎武等交厚。朝廷闻其才名，曾数次征召，宋曹皆推托不就。即使后来勉强参与了一些史料的编修工作，也坚持不肯署其名。
　　史料证明：王羲之面对官场黑暗，只是消极的回避和退让；宋曹不同，宋曹的行为中则明显包含了积极的抗争和对立。因为这一点，我以为，宋曹和同道在苏北瓢城的聚会比之王羲之在越地山阴的聚会，其内涵或许更加深刻。
　　如今，瓢城的宋曹故居已成了盐城市书画院的所在。流觞池畔，成了盐城的书画家们展示和交流作品的上佳场所。可喜的是，他们中一些佼佼者的作品，已经登入了国家级的艺术殿堂。倘宋曹在地下有知，岂不欣喜？岂不若狂？岂不跃跃欲在瓢城重试流觞之乐？
　　
　　
　　载2009-2-21盐城晚报登瀛版
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许正和

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天涯倦客

真的很感动，问好许老师。