南大马北铜马

河海洋

戊戌年秋，有感于大铜马复归原址而作

文/河海洋

      在盐城大平原上，赫然挺立着两匹马，一匹是盐城大铜马，一匹是东台大马。一南一北，齐驱并驾。
      早在童年的时候，大马一词就不绝于耳。那时候，人们管到东台城叫上街，而偌大的城，在人们的眼里是那样大，幸好有大马。大马虽不是个地名，但胜似地名，无论城里人还是乡下人，一律视大马为最佳结合点，无人不知，无人不晓。仿佛，有了大马，心里就不会慌。每个从城里回来的人，都会乐此不疲地和其他人讲述着他眼中的大马。一遍又一遍，直到下一个人再次从城里回来，才更换了讲故事的人。不过，话题依然是大马。大马，成了人们心中神往的远方。见过大马的人，是一种骄傲。
      一九九八年，我走出了那个水边的小村庄，北上到盐城读书。而每次当我有足够的理由，一次一次经过那个曾经令所有人驻足的路口时，大马已经不在，原先的转盘交通岛也不在，唯有空旷。资料上显示，大马是1996年，迁走的。堪称“网红”的路口，徒留遗憾。在最初的几年时间里，人们依然会把那个路口叫作老大马，但最近几年，已经不再听到这样的声音。老辈人已经习惯了遗忘，而年轻人从不曾听说，原本长在人们心中的大马，渐渐消失在时光里。
      东台大马：棕红色，玻璃钢身，高3.4米、长5米、宽1.2米。

      出了校门，一路向北，过解放桥，老人们亲切地称其南门桥，曾经是“盐城十景”的“杨楼翠霭”所在地，站在城楼上，可以东眺大海，西望登瀛，脚下串场水韵，千年流淌。从南边逐渐走上桥，大铜马便渐渐露出头来，及至走到桥中间，始见大铜马全身。和东台大马一样，其马头朝东，扬蹄奋进，象征新四军东进。和东台大马不同的是，其为青铜铸造，在风雨中洗出一身古韵，更显威武。
      法国作家布封在《马》中所写“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马”，大铜马不是被征服的对象，而是被敬仰。盐城大铜马是新四军重建军部纪念塔的俗称，马背上是一名新四军战士，身背大刀，手握缰绳，向东奋进。其威、其勇、其势，感染着过往的每一个人，令人敬畏。
      一九九八年岁月，建军路两边高大的梧桐树下，是繁华的夜市，好不容易熬到周五的晚上，大家鸟兽一样冲出校门，一路游荡，在夜市的摊点间往来，有时候和同来的伙伴走散了，就到大铜马下等，反正那里是回去的必经之地。后来，大铜马周围安装了喷泉，周末的晚上会打开，灯光荟萃，水柱环绕的大铜马更添一份魅力，洋溢着和平的味道。
      盐城大铜马：高4米，长3.8米，重3250公斤，为青铜浇铸而成。

      从《诗经》到唐诗宋词，在诗人和画家的笔下，马向来是一绝。诗圣杜甫在《丹青引赠曹将军霸》一诗中，极力描写曹霸画马的技术精湛，赞扬其艺术造诣，“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，不可谓不神；有“诗鬼”之称的李贺，更是一连写了二十三首《马诗》，其中“何当金络脑，快走踏清秋”，更是道出了一种内心的向往。韩幹《牧马图》、赵霖《昭陵六骏图》、李公麟《五马图》、赵孟頫《马图》、郎世宁《十骏图》，以及近代画家徐悲鸿《八骏图》，马穿越历史，成为一种精神象征。而在我心目中，这些马诗和马图，和大马和大铜马比较起来，缺乏的是一份亲和力。前者在文学馆和博物馆里高贵，而后者在民间高贵。
      最美的艺术，在民间，在人们的口耳之间，这又回到最初的艺术，就如《诗经》中那些“国风”，是从土地上长出来的诗。南大马，北铜马，妇孺皆知，黄发垂髫，皆为之乐道，岂何为哉？因为，它们的根在于和平。

林慧妮

上星期去盐城，在老地方看到了大铜马，甚是亲切

碧云天下

盐城人心中的标志，终于回归正源。

斜阳

我们国家的每个城市，甚至是有些乡村都有属于自己的标志性构建。这些构建有些充满了地方特色，有些代表地方人文，有些揭示了地方历史.......但尽管形式各样，万千不同，有一点是相同的，那就是：它们的背后演绎的是华夏民族文化，是灿烂的中国历史！

许大官人

铜马当初为什么要搬走？现在为什么又要搬回来？

碧云天下

国庆节快乐！

碧云天下

大铜马回归，让铁军精神更为小城人骄傲！