我也要去云游四方

小虫卧草

       我骑着马儿唱起歌儿走过了伊犁，
       看见了美丽的阿瓦尔古丽……
       ——《阿瓦尔古丽》

       少年时因为好奇，也因为刺激，便私下里偷偷向人借了吴承恩的小说《西游记》来，晚上躲被窝里打手电筒看。何以至此？实因这是个探索的诡异年代，可以光明正大地砸狗头踏一只脚，但不可以随便看书。以我如此同经历者相信不少，自然也会理解，但也未必，记吃不记打可是我们的优良传统文化，难道不是么？

       那时，我对《西游记》书中呼风唤雨的妖魔鬼怪神佛仙人之流很感兴趣，甚而有些亲切感，毕竟比之火红现世里流行歌之舞之的人有趣多了。不过，相对于孙悟空猪八戒沙和尚以及牛魔王白骨精铁扇公主等等，这些或正义或邪恶各有手段的怪物，我更喜欢对人对事优柔寡断善恶不分的大唐僧人唐三藏——唐玄奘。因为即便如此，此君却能认死理，傻乎乎一直向西不达目的决不罢休。正是此位玄奘和尚，让少年的我知道有大唐西域，勾起了无穷的幻想，自此向往不已，冀望有天骑着马儿唱起歌儿，踏破天山 ，越过那戈壁，孤独地流浪于西天路上。

　　青年时也是因为好奇，看了王蒙先生的系列小说：在伊犁——《淡灰色的眼珠》，对西域终于也有了一些模模糊糊的了解。这已是七十年代末八十年代初人性复苏时期了，和以前不同的是，看书终于不用偷看。经历了寒冬，世上充满了生机，人又再可以和美好的事物拥抱。希望在人间，但愿这样的日子不要得而复失！对于王蒙先生的人生经历，我无资格也无意品评，但也不妨碍我作如是想：王蒙先生在伊犁，固然是时代和他个人的悲剧，但也不是一无是处，正如唐玄奘西天取经，经历了九九八十一难终成正果一样，《在伊犁》系列小说便是明证。

在《淡灰色的眼珠》一书中，我对《哦，穆罕默德•阿麦德》的主人公穆罕默德•阿麦德印象深刻。这是个特立独行却被时代扭曲而不合时宜的人，但不乏人性的一面。在自家新房落成招待帮忙的乡亲们的大喜日子里，这个北疆伊犁的青年农民却唱起了忧郁的民歌：“在我死后，在我死后你把我埋在哪方？埋在大道旁？哦，我不愿埋在大道旁，那里人来车往，人来车往是多么喧嚷。埋在戈壁上？哦，我不愿埋在戈壁上，那里天高地阔，天高地阔是多么荒凉。“如此率性和野性，我以为是人性的真实表现。

　　书中，当曾经不见容于社会，历经生活磨难仍不失善良本性，人已中年的穆罕默德•阿麦德与王蒙再次重逢时，只说了一句：“他们好厉害啊，老王哥，把我吓死了。”便轻轻地把那荒谬年代交待了过去。就是这样一位乡野汉子却充满情感，对他的老王哥说：“我要流浪去，在我们的母亲祖国，在我们伟大的祖国流浪！”“我要去北京、上海、哈尔滨、广州，还有香港……”然后拿来都塔尔，拨动琴弦忘情地唱起来：“我也要去啊，我也要去云游四方，我要看看这个世界是什么模样。安拉会佑护我吗？能不能平安健康？我愿能够归来，或许能回来，回到这个生我长我的地方，回到我亲爱的故乡！”

　　人，活世上，除了吃喝拉撒，总要有所追求(此追求不是彼探索)，即如大唐玄奘和尚。这让我想起自己曾经枕于幻想的青少年时光，也再一次想起动听的新疆民歌《阿瓦尔古丽》：

　　我骑着马儿唱起歌儿走过了伊犁，
　　看见了美丽的阿瓦尔古丽。
　　天涯海角有谁能比得上你，
　　哎呀，美丽的阿瓦尔古丽！
　　流浪的人儿踏过了天山，
　　越过那戈壁……

碧云天下

流浪这个词，已经很少听人们说了。记得八十年代，有部印度电影，《流浪者之歌》还是叫《流浪者》的，那首主题曲就是唱的“流浪，流浪，到处流浪”，那流浪中有美景有美女有爱情的追求，着实让当年的我们好好向往。

斜阳

     “云游”和“流浪”还是有区别的，“云游”在于精神支配着身体，而“流浪”更多的是身体支配着精神。换句话说就是：云游是精神的主人，流浪则是精神的奴隶！

顾林

云游是潇洒走一回，我也想去云游四方。可是，这于我太不现实

小虫卧草

谢谢在上诸君光临指教了！

林慧妮

向往着，向往着，走走看看，多好啊

夏春华

读书和行走必须有一个在路上。一路向前，一路歌唱，朝着自己心向往的远方。

小虫卧草

谢谢各位版主光临寒舍！醉里文学网是个纯静的地方，喜欢！

沐之馨

读万卷书不如行万里路。来读有趣的美文！

小虫卧草

沐之馨 发表于 2018-11-18 23:52
读万卷书不如行万里路。来读有趣的美文！

谢谢！