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亲爱的听众朋友大家好，很高兴又和朋友们相逢在云梅为您主持的《青春的旋律》节目之中，节目开始之前，云梅依然要送上不变的祝福和问候，我的祝福也永远是那么简单那么朴素，那就是：唯愿您健康，唯愿您快乐！ 好了，开始我们今天的节目，在今天的节目当中，我们想向朋友们推荐两本书，书都是人写的，所以，说白了，也就是在今天的节目当中，我们想向朋友们介绍两位作家认识，其实，也许在我推荐他们之前，您就已经提前认识了，因为他们，实在已经是很出名了。 如果你是一个习惯逛书店的人，那么近期走进盐城市新华书店、席殊书屋和悦读书屋，你会发现新上架了一本封面设计很简单内容却很精美的新书，书的作者叫宗崇茂，书名叫做《我曾高高地爱过你》，我们先来跟着作家孙曙一起走进这本书，走进宗崇茂吧！《孤狼之旗：他者的可能与实现》——写于宗崇茂《我曾高高地爱过你》出版之际。 边缘、苦难、灾异、疯狂、漂泊、放逐、路乞、异端，对我们的生活与精神至关重要，因为这些，人类的生存图景，才广阔深远、均衡而日日常新，不至陷没于空洞、平庸及停滞。这些非常态非中心非和谐的他者，塑成世界的边际，噩梦般惊扰着平常生活，启迪人们走上精神之路，追寻精神生活的救赎和意义。 宗崇茂，就是这样的边缘与他者。在盐城，他是我的背景，不但是文字，更延伸进了我的生活，我的文字和生活总有他鲜活的对应。宗崇茂又是我们这个时代的文字与生活的背景，成为一个端点与指向的背景，鲜明而强烈。 2006年底，相识从青海返盐一年多的宗崇茂：皱纹深裂，稀发枯倒，脸黄无颜色，骨立无血肉，肩背僵痹，手不能举，西部大风雪穿透他卷扑而来，一整个青藏高原的冻土深广千米冻结万年的寒冷，袭上在场每一个人的心脉。他的文字他的身体成了走动的风雪，走动的苦难，走动的西部。 崇茂生计艰难，债务逼迫，远离东土，西上高原，漂泊在几无人烟的荒漠草原，一个生活的失败者边缘人，踏上国土地理的边缘，这二者都为他成为“他者”提供了可能，作了背书。而宗崇茂的文字，也在实现这种可能。西部，在他的笔下，有了新的开展。他的散文作品中，有传统的西部叙事，有西部自然形态的描写，有异族生活…… 宗崇茂对西部的开拓，表现在他找到一种“他者”叙事，或者至少可以说他笔下呈现了一种“他者”叙事。一是他用大量的篇什，写了在高原漂泊游子的边缘生活，塑造了一组高原异乡人群像，这是最有独特价值也最有光彩的一部分。更有一组描写他自己的漂泊经历的作品，三日三夜的大雪封帐，沙尘暴中困守大漠坐以待毙，翻车余生，高原失语，经月不洗澡，经年孤独无告等等，高原生存之艰难，背乡离家之愁痛，精神无依呼告无人之哀绝，说其字字泣血不为过。不容于故土，不容于异乡，心身俱摧，一个边缘挣揣的“他者”跃然纸上。漫漫风沙中惊魂，皑皑冰雪里回肠，一匹孤狼在高原舐伤，不甘不屈地仰首嗥叫。即使在命运低堕、走投无路、生死难料之际，依然坚持阅读与写作，生命之火不灭，人类精神高蹈。这些作品让人看到灵魂向上的力量，看到了不屈从于命运，不消泯自己的精神追求的坚韧，以及人性深处的纯净和善良。生命的包裹被斫散，在命运的绝壁，在生存的边际，在异乡，在绝境，命运的“他者”宗崇茂扬起了孤狼之旗。 如旗，如火，如酒，宗崇茂的作品是高度风格化的，高扬，燃烧，热烈，醇厚。风格即人，宗崇茂是有酒神精神的，狂欢化的，好交游，善饮酒，所到之处，欢笑顿起；诙谐间作，妙语解颐，能使人欢咍嗢噱，满座生春；一旦无君，举坐失欢。 他的作品也是抒情性的，几乎都是第一人称，主观色彩浓烈。 在宗崇茂的创作中，我们也看到了他对抒情的修正，他走向了内省。这就是他的作品中经常出现的箴言式写作。箴言式的写作说明他所追求的不只是情感的倾泻，更追求真理的揭示，在先知式的预言热情中，他在努力接近真理。 我一直对崇茂的文字有期待，期待他更多地刻画真实，提供更多的真相。情感的抒发可以尖锐而汹涌，但不能使语言接近真理，只有刻画像风与水塑出山原与江河的真相，只有真相在迫近真理。 真情，真相，真理，这就是宗崇茂。 宗崇茂的作品，常使我想起《圣经·约伯记》，一种苦难叙事。对于约伯这样的义人，苦难是上帝加给他的荣耀，他是上帝的选民。苦难也就成了圣迹，被剥夺被侮辱被欺凌却无救无告的灾难，是对自我的救赎，也就成了生命圣化的过程。所以《圣经·以赛亚书》中说：“他们必经过这地，受艰难、受饥饿：饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君主和自己的神。仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。但那受过痛苦的，必不再见幽暗。” 宗崇茂总是给人带来欢笑，但其内心是孤独的忧伤的，是一匹孤狼。这一方面来源于童年期创伤，他和家长的对峙与亲情的撕裂，至今他不食粽子，一碰就要呕吐，可见烙印之深。他幼小的心灵就是痛苦动荡的，缺少安全感。其次是来自于生命浮沉，上个世纪八十年代中后期及九十年代初，他是某大型国有公司的财务科长，在盐城这地方，也算个角色。公司倒闭，他又做过个体老板。但经营巨亏，债主盈门，亲友反目，不得不走上高原，以命相搏，挣钱还债。命运跌宕翻覆无定，苦难就是苦难，除了自己的身心，外人总是隔了一层，只有亲历者冷暖自知。但苦难确实成就了宗崇茂，形成了他完整统一的人格，成就了他的精神和文字。苦难及苦难叙事对于他，是一种救赎。 发给他短信：哪怕一个世界都不可信，至少宗崇茂可以信，或者一个世界都不信了，还有宗崇茂在信。他回：对兄弟这句话我不谦虚，我担当得起永远。人生过半，宗崇茂说：我信命。这是不虚妄，是真性命的了然，是敬畏，却并不是在命运前匍匐。我敬畏这样的人。信生命，信天地，信有情，信精神，信良知，一个饱经苦难，却依然有信的人，就是《圣经》中所说的义人了。《圣经》说：义人因信得生。《圣经》又说：怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时。 这个越来越无信的时代，一个信者，一个义人，本身就是他者。而文学就是异端。一切都已为宗崇茂准备好了。 想来通过这些文字，我们无论是对孙曙的文字功力还是对宗崇茂的经历以及他们挚真挚纯的友情都有了一定的认识。关于这本书，没有读之前，我就看到过一些评价，文学评论家邱华栋说，经朋友推荐，我得以阅读到这部作品出版之前的电子文稿。可以说，有宗崇茂类似经历的人也许并不鲜见，但同时又是一个写作者的却极少。由此，他的这些文字便弥足珍贵。宗崇茂的故事向我们证明：即使这个世界又黑又冷，但精神的火种却不曾熄灭。小说家庞余亮说：这是这个时代最缺失的文字。我读了一遍，又读了一遍，像是在接受一场洗礼。我是在踮起脚尖，想看到那个“逃亡”在草原和沙漠深处的宗崇茂。散文家黑陶说：这些融进了艰难人生体验的文字，在撞动读者心弦的同时，亦呈现出一个个独特的生命形象。诗人孙昕晨说：从可可西里、格尔木、大柴旦、当今山口，到敦煌，我穿越过“高高的青藏”；从故乡到异乡，我见证了崇茂“低低的写作”。 而这本书的内容简介是这样说的：这是灵魂的“冒险”。一个人与一个高原。一个人与一个时代。这样的对抗，是绝望，也是希望。这是这个时代最缺失的文字，因为它滚烫，像翻滚的岩浆。他挣扎过，爬行过，他的血肉之躯在青藏的冰雪中洗浴过。他用滚烫的血去融化帐篷上的雪和被头上的霜。那些粗糙的黑面孔的人，孤寂中渐渐失语的兄弟姐妹，他们在逼仄生存中的痛苦与欢乐，欲望和梦想；那些麻木中的痛楚，挣扎中的依恋，绝望边缘上的暖意，冰冻下的思与诗……都被这个灵魂中具有十二月革命党人余脉的宗崇茂铭刻到文字之中了。苦难迎头而来，而答案永远在路上…… 好了，听我说了这么多，如果在有空闲的时候，您不妨去找这本书亲自来读一读吧！ 刚才为您介绍的是盐城的作家宗崇茂，接下来介绍的是咱们土生土长的建湖作家杜乃彤，首先也是来听一则关于他的书评吧！请听《厚积薄发灿烂如梦》——杜乃彤新作《浮生若梦》读后，作者，苏寿林 杜乃彤新作《浮生若梦》最近由北京大众文艺出版社正式出版发行。 《浮生若梦》收入了杜乃彤几个不同时期的文学作品33篇，全书共分“菁菁校园”、“人间烟火”、“有情天地”和“纸上风云”四个部分，一口气读完《浮生若梦》，感到这本书至少体现了作者四个方面的精彩： 首先观察生活细致入微。书中收入的许多作品所记录的事物仿佛就在你我身边，但往往都在我们不经意中被疏忽和淡忘。而杜乃彤则做了有心人，通过细致的观察，挖掘了平凡生活中值得回味的细节。如开篇之作《夏季的天空（外一篇）》，写的是高三年级校园生活的故事，用细腻的文字，写出了高三学生的心态。 其次驾驭语言轻松自如。读《浮生若梦》给我的感觉是杜乃彤对语言的驾驭能力很好，这不仅表现在通用书面语言的写作上，还表现在地方方言的合理应用上。原汁原味的建湖方言融于其中。 三是故事情节迂回曲折。《浮生若梦》中的许多作品在故事情节上都作了巧妙的安排。就如小品一样不时有包袱呈现，让你不忍释手。《一张借条》就是较为成功的一篇，一张平凡的借条在求证的过程中不时引发一串串令人意想不到的结果，这些结果虽在意料之外，却往往又在情理之中。 四是生活阅历丰富多彩。杜乃彤从教及至后来的编辑、记者、秘书生涯使他的生活阅历日臻丰厚。《浮生若梦》中的四个板块似乎也成了他人生中几个不同阶段的注脚。浮生，在《现代汉语词典》中有两种释义：作名词时指的是短暂虚幻的人生；而作为动词时指的则是浮在水面上生长。杜乃彤将作品定命名为《浮生若梦》，但其作品中张扬的却是积极向上的东西，这在《浮生若梦》的封面上得到了诠释，图下那束水藻成了最好的佐证。跌宕起伏的生活中的人们不正是如浮在水面上生长的水藻一样吗？正是有了与水面的接触，才感受到生活之水的脉动，有脉动的生活一定更加灿烂如梦！ 愿杜乃彤创作出更多更好的作品。 其实杜乃彤已经出了两本书了，一本叫《书生意气》，还有一本就是苏寿林朋友所说到的《浮生若梦》。关于这本书，我还是用杜乃彤的另一位朋友的书评来评价吧。这位叫做松哥的朋友这样说道：《浮生若梦》是本短篇小说集，作者是我的同乡，叫杜乃彤，人称杜三郎。我非常理解写字人的心态，唯有真正在文字里找到归属感的人才能心照不宣地互相理解。在这样的理解和惺惺相惜中我先后收到过不少文友们的新书，我一直很感谢他们，不忘给我寄来他们的作品集。在我收到众多文友的书中，最接近我理想主义的当属我的好友杜乃彤的《浮生若梦》。小说是底层生活的升华，来自于生活，夹带着作者的理想主义。作为同一年代出生的人，我读着他的这本小说集多少会找到自己的影子，那些纯真的校园，甜涩的初恋，世间的情义，以及那些况味人生等等。三郎说他是个穷人，出一本书要花很多钱。我想写字的人，最富有的事莫过于看到自己的文字汇集成书。金钱的筹码或许会改变写字的一群理想主义者们渐渐丧失最初的梦想，但内心彪悍的操性终究会让文字和自己不离不弃。或许现实的境况要我们在这个城市买个房子，要为家里的添个等离子，要为客厅里换张真皮沙发，这些都不是写字的人能够轻松靠卖自己的字换取的。至于灯红酒绿的诱惑，只是在文字里和我们肆行，所有的香艳和高潮是他人在暧昧的灯光下的物欲交换，与我们写字的人无关，我们掏不出令牌，顶多换来虚幻的褒奖。在撒哈拉沙漠上我们需要的是有一口水喝而无心欣赏可能经过的美丽祥云，断壁残桓的深处是楼兰王国的宝藏，而它只是藏在我们内心的最深处，那里有无尽的财富，虚无而真实地留在茫茫的大漠尽头。 在建湖的作者朋友，如果跟杜乃彤朋友熟悉，如果真的是爱书，真的是想看到这本书，可以直接向杜作家索要签名版本的书哦，可以到他的博客上留言，也可以直接等候在县委宣传部门口围堵他，只是千万要记住，不能造成交通堵塞哦！好了，开个玩笑，那今天的节目也在这种轻松的氛围中结束了，感谢朋友们半个小时的陪伴和收听，欢迎朋友们继续给我来稿，我是云梅，下个星期天的同一时间，云梅和您相约，不见不散！ 节目收听地址：http://www.piekee.com/jhjym/audio/kxDNfN3nojA=.html | 
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发表于 2011-9-10 09:23:24
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发表于 2012-4-16 19:56:31
