【青书枕】读蒙田（一）

素衣清颜

      

     

     蒙田是文艺复兴后期法国人文主义最重要的代表，《蒙田随笔》，与《培根论人生》、《帕斯卡尔思想录》一起，被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

　   诚如某评论所言：“蒙田的随笔有如一道风景，左边一座山，右边一条河，前面一排树，后面一坡草，分开来看是山河树草，合起来看是一片完整的风光。”  

     福拜楼说：“你问我读什么书好，读《蒙田》吧，它能让你平静……”

     去年读过几篇《蒙田》，后因琐事未能继续，最近又翻出来，每天晚上读几篇，他描写加剖析式的旁征博引，自然随意的语言操控，理性冷静的观察辩证，令人抚手叫绝。选摘最近3、4天的读书小笔记，其中大部分为蒙田原版观点，个别为个人总结和感悟。

1、 明天是父亲节，特地选了蒙田的《论父亲》来读，有几句很赞同，概言之：我们爱孩子，不仅因为我们生育了他们,更因为在教育过程中，我们附予了他们自己的头脑、心灵、和才干，这些是我们的灵魂所产生的，更能代表我们的面貌和品质,它们比肉体重要得多。怀念我的父亲,也祝老公和朋友们父亲节快乐！

2、《论判断的不确定性》, 蒙田他列举了很多次战争,分析主帅的决定对胜败的影响,而他得出的结论是:其实最终起决定性作用的是“运气”,运气才是支配和统治一切的超级力量。故,判断本身是具有不确定性的。例如,对一个人,可以说爱,也可以说恨,这个连自己有时也不能确定。

3、 《论辩白》1、我们专注于自己的写字,即使没有人读,也不是浪费时间,这是一个加工和整理自己的过程,它不一定属于社会,但一定属于自己。2、当别人指出我们的毛病,有时我们会强烈感到被冒犯或污辱,其实也许是出于想遮掩自己的胆怯和心虚,换言之,我们身上确实存在那些毛病。

4、 《论克制欲望的方式》,感谢蒙田,我总能听到他的好建议。1、对一切有所克制,避免完全投入,顺应他人,但首先献身于自己；2、不属于我的,拿在手里,不盛在心里;为之操心,不为之沉醉；3、把自由关在自己的身体里。让行动与精神各行其是；4、如果爱恋超出自己控制,阻止它,不要被它所左右,不要助长它而伤害自己；5、像凯撒和庞培那样,有对抗,但不损伤对手；像苏格拉底那样,对自己的克制力充满信心。

5、 《论节制》,充满了情色和血腥,估计蒙田写这篇时胡思乱想,写离题了。开头几段是谈节制,后面80%都在谈放纵。故,文章标题应改为《论放纵》。

6、 《论恐惧》,蒙田列举了一些战争中的皇帝和将领因恐惧而发生的搞笑事儿。恐惧有时令人腿软瘫倒在地,有时也会推动我们勇往直前。大部分时候,如恩尼尤斯云,恐惧掏空了我们心中的种种智慧。

7、 《论友谊》,我认为这是蒙田为纪念好友艾蒂安而作。友谊存在于血缘、社交、男女情爱三个领域。第一种常被亲情取代,第三种常被爱情毁灭,第二种得以发展的机会良多。最亲密友谊,亚里士多德说,是一个灵魂两个身体。

8、 《我们怎样为同一件事悲和喜》，一件事有很多个方面，我们的心在看问题时，如果用另一只眼睛，就会看到问题的另一面。获得一种感情，是喜；无法回应，是悲。旁观者云：切，皆无聊人，无聊事。是啊，旁观者，说着“与我无关”的话。我喜欢做旁观者，说着“与我无关”的话。

9、 《殊途同归》,通过分析几场战争后败方的不同表现,达到的效果一样,或获得赦免,或被处死,蒙田试图说明：百依百顺,会唤起同情和恻隐之心；针锋相对,坚定不屈,有时也会赢得对手的钦佩和尊重。

10、 《论悲伤》,蒙田说,有的人内心悲伤,但表现得甚为平静,其实痛苦在不断堆积,就像潮水,还未能冲破抵抗力的堤坝。我想跟蒙田握手,因这点上的理解而言,我们互为知音。正如塞内克言：真正的烦恼默不作声。

11、 《欲望和感情比命长》，“恐惧,欲望,和希望把我们抛向未来,用将来的事情,来掩盖现实中可以让我们感觉并珍惜的趣事。”这句辩驳了我。还有塞内克一句:“顾虑将来的人是不幸的人。” 然矣,智者不预言未来,也不担心未来。

12、 读蒙田的《找不到真对象,灵魂如何迁怒于假对象》,想起电影《一个陌生女人的来信》,女人爱上一男人,为了试探男人,匿名写求爱信,然后看到男人悄悄幸福的样子,女人嫉妒得要命,她恨那个被男人想念的女人,她自己用匿名信捏造出来的女人。

13、 《如果被围的要塞司令必须出寨谈判》,标题够长的。战争中不使用计谋、突袭、夜袭、突然反击,不佯装逃跑,等等,估计毛主席老人家会第一个反对。他肯定会引用维吉尔的名言:“计谋或勇敢,对付敌人还需要选择吗?”

14、 《论闲逸》,闲逸时,人的思想如脱缰的野马,放纵自己的想像力在广阔的原野上,没有既定目标的灵魂容易迷失。

15、 《论骗子》,蒙田认为,记忆力不好的人千万不要说谎,尤其当对方是个记忆力很好的人,否则会闹笑话。欺骗的语言比静默更加将人拒之门外。

16、 《论口才的急与慢》,蒙田认为,才思敏捷的适合做律师,慢条斯理的适合讲道。有道理。我好像属后者。反应迅速有时需环境启发和刺激,而缓慢和稳重是判断力的特质,一边辨别,一边做出反应。

17、 《论预言未来》首先,蒙田举了某伯爵的例子证明预言的偶然和荒诞；其次,那些所谓很准的预言其实也是模棱两可,指向不明的表达,所谓的“准确”,只是后人主观意识的解释。

18、 《论坚毅》蒙田列举了斯基泰人面对大流士的征服、查理五世远征普罗旺斯时,德噶斯特侯爵闪躲危险等例子,说明“坚毅”也要视场合而定,比如看到炮弹迎面飞来,再坚毅勇敢的人,低一低脑袋,还是应该的。

华子

其中大部分为蒙田原版观点，个别为个人总结和感悟。

不赞成这样的文字
大部分为原版就会淹没自己

记得老牛也对华子说过这句话送给楼主

天涯倦客

华子的意思也就是跳出书本，问好楼主，于我是受益的，多谢了。