《裂纹暗响》——愿她抵达爱并倾听着的人

祥

《裂纹暗响》——愿她抵达爱并倾听着的人

我还没有从崇茂《我曾高高地爱过你》这本书中缓过神来，又读到了他的《裂纹暗响》。

从高原回到平原的崇茂，雪盲的疼痛依旧，流浪的饥饿依旧。“不甘”的崇茂把笔探向嘈杂的城市，探向更为寂寞的乡村。在他的文字中，少了疼痛的叙说，却多了命运的体谅，而这“体谅”——正是文学的意义所在。

   ——著名作家、诗人   庞余亮

天地万物，人心倒映。或荒或茂，多取于命。因为曾被打动，所以更加珍爱。这是一个感觉日趋僵硬、人心变得麻木的年代。人间的喜悦疾苦，已很少能在人们的眼神中投下更多更持久的明暗变化。关爱的欲望，甚至言说的兴趣，都在日渐死去。而写作与文字，让我和所爱的一切，一起活着，醒着。

             ——宗崇茂

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备注：一直比较喜欢宗兄的文字，在此表露心迹，收获老男孩粉丝一枚，宗兄粉丝数量变成N+1。转发这个消息，是源于对宗兄文字的敬重，也使我从一个浮躁的人变得对文字有很深敬畏的人，当然，这不能成为我因此在论坛沉默的理由，我希望更多的同仁能尊重文字，享受文字。

天涯倦客

我也一直喜爱宗老师的文字，是纸里包着火的沉静的叙说，支持并呼吁更多文友关注宗老师新书！

祥

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庞余亮

我还没有从崇茂《我曾高高地爱过你》这本书中缓过神来，又读到了他的散文集《裂纹暗响》。

崇茂，一位文学道路上的苦行僧。

他的坐骑，仅仅是一块被岁月和血汗染得暗红的“棕毯”，在别人庙宇的红墙外，独自供养着自己倔强的内心。

——这样的供养，犹如燃指为烛。

在《我曾高高地爱过你》里，崇茂带着他的青春在高原上一起流浪，一起跋涉，那么冰凉，那么粗砺，读完之后，有“雪盲”的震撼。

而到了这本《裂纹暗响》中，崇茂的青春气息不见了。高原的“冰凉”和“粗砺”，被命运置换成了“泥泞”和“不堪”。在这个蓝色的星球上，我们灰暗的青春是如此短暂，仿佛从来就没有经历过。

这是我和崇茂共同的宿命，也是所有中国人的宿命。在更远的地方，还有更为肥硕的中年，甚至衰败的晚年，在幸灾乐祸地等着转身。

——转身吗？

从高原回到平原的崇茂，雪盲的疼痛依旧，流浪的饥饿依旧。“不甘”的崇茂把笔探向嘈杂的城市，探向更为寂寞的乡村。在他的文字中，少了疼痛的叙说，却多了命运的体谅，而这“体谅”——正是文学的意义所在。比如那篇含泪微笑的《余烬》，那么饱满而结实。这余烬中有无限可能，而文学的奇妙其实就在于她的无限可能。仅仅此篇，崇茂就可以在文学的“夜航船”中好好伸一伸委屈多时的腿了。

“我似乎更敏感于作为万善万恶之首的‘人’。在惯常的‘视而不见’中，我看见人与命运的存在。即使状物写景，往往也难以例外。而我看见的这些人，其底色多半又是低暗甚或悲凉的。从其中，我仿佛也看到了自身。”

底色，低暗、悲凉……敏感的崇茂用文字抵御着这碎片般的不作任何停留的世界。那个老人哪里是在掰开手中干瘪的苹果，分明是在替我们掰开生活缄默的嘴唇。那个嚎啕大哭于深夜的男子，是不是疲惫不堪的我们自己？那个性情耿莽濒临死亡的汉子，他的不幸与血性令人感喟。那个在敬老院絮叨往事的王奶奶，像环绕我们一生的长河。还有那个大雾笼罩的白日，那些随手拍下的故园，那些睡在一起的少年，为了御寒而相扣一起的棉袄，还有窗外老师犹如打更般的叮咛：

“……三百斤大米，三百块钱啊。”

三百斤颗粒晶莹的大米是母亲的泪水，三百块皱皱巴巴的纸币是父亲脚后跟上用力撕下的老皮……

——怀着恩情的崇茂，揣着孝心的崇茂，比任何文学大佬更有写作的自律。

在如此自律的写作中，那座渐渐老去的宗格庄，就成了崇茂的文学王国。安静的，空洞的，又是不能舍弃的宗格庄。为了活下去而自剥自吃癞蛤蟆的沉默的老父亲，为了抢在儿子面前过新桥而气喘吁吁的老母亲，还有众多在生活中挣扎和奋进的亲友，都是崇茂的“裂纹”，也都是他的“暗响”。

“天地万物，人心倒映。或荒或茂，多取于命。因为曾被打动，所以更加珍爱。这是一个感觉日趋僵硬、人心变得麻木的年代。人间的喜悦与疾苦，已很少能在人们的眼神中投下更多更持久的明暗变化。关爱的欲望，甚至言说的兴趣，都在日渐死去。而写作与文字，让我和所爱的一切，一起活着，醒着。”

多好！一起活着，醒着，在泥泞的时代中。

醒着就得赶路。苏北老家的土壤很是特别，是洪水过后留下的土壤，应该属于淤积土。由于长期的浸泡，土壤里面黏土矿物或腐殖质就比较多，这样的土壤容易胶结。胶结的泥土刀片般锐利，敏感的崇茂，他的脚板心肯定有很多道被割破的伤口，而他总是不说出，不说出那些“裂纹”一样的伤口，那些“暗响”一般的伤口。

因为沉默，那些渗出的血珠渐渐凝成了崇茂的琥珀。而这本书中的故事，都是崇茂这块琥珀的裂纹与暗响。

裂纹滚烫，暗响惊心。我们的时代，就这么，顺流而下……

祥

重逢，或者告别

——读宗崇茂散文新著《裂纹暗响》

                        □柳易

对这部书的阅读，我是从最后一篇开始的。这篇题为《过一段“阔大而无时间的生活”》，讲述的是作者独自赴青藏旅行的事情。你可以把它看作是通常意义上的游记，但似乎又不完全是，作者曾经有过三年在青海高原几近与世隔绝的苦行僧般的生活，这一篇青藏纪行，更像是一个人隐秘的重逢之旅，“我们所有的艰辛与付出，激动和不安，都是为了与自己重逢，与自己失散的那颗灵魂重逢。”

显然，“重逢”这一关键词对作者来说至关重要，但它能否实现或者抵达则令人生疑。地理意义上的旅行当然可以帮助一个人“故地重游”,但失散已久的那颗灵魂还依旧在那里吗？或者可以这样说，所遇到的那个“我”，确定还是“我”吗？发出这样疑问的，不是读者，恰恰是宗崇茂自己。期待重逢，而一旦置身其中，却又满目狐疑，这种恍惚感在《裂纹暗响》中无处不在。书中很大一部分篇什写他的宗格庄，在那里，有他年少时代的生活记忆，有他熟悉的乡村物事，有他难以割舍的亲友乡邻，但，看似熟谂的人与事，什么时候开始变得越来越模糊不清？父亲已经辞世，母亲也已渐渐衰老，宗格庄不再如当年般热闹，而是变得寂寞、空洞。宗格庄养育了宗崇茂，但他笔下的宗格庄还是原来的，或者说作者心中的宗格庄吗？“也许，我怀念的只是另一个村庄，……已经永远不可能再回来的那个村庄。”尽管如此，宗格庄依旧是宗崇茂的宗格庄，那里有他的苦难和欢愉，他此后人生所有的悲悯、爱与隐忍都是从那里出发。这是一种宿命，他不得不一次次回到宗格庄，回到平原深处这一座偏僻、清冷的村庄。而所谓重逢，不过是他灵魂自我完善的一种期待，也抑或，是因为有过一段刻骨铭心的飘泊生活后让灵魂安妥下来的渴望。

人怀揣着期待和渴望前行，便有了摆脱庸常生活桎梏的力量，而变得轻盈和温润，哪怕再黯淡的人生，也会有了亮色。在书中，宗崇茂写街头一对相互搀扶的老夫妻共同分享一只皱苹果，写一个接了电话后突然悲怆大哭的青年男子，写在公交站台忘情唱戏的中年流浪汉……这些日常的、琐碎的、稍纵即逝的景像，卑微而苍凉。作者用几近白描的笔墨记录下它们，但我却分明感觉到了一种深藏其中缓慢涌起的温情——来自于宗崇茂对于重逢的坚持，他说：“从其中，我仿佛也看到了自身。”他总是努力地沿着容易被他人忽略的“裂纹暗响”的指引，期望抵达最真实、最纯粹的灵魂深处，在那里，人与日常生活的疏离感被消解，一切都将有所依靠。

“这是一个感觉日趋僵硬、人心日益麻木的年代。人间的喜悦疾苦，已经很少能在人们的眼神中投下更多更持久的明暗变化。”在后记《跋：活着，醒着》中，宗崇茂这样感叹。我亦仿佛听到来自作者内心深处的一声叹息。是的，每一次重逢都不会是真正意义上的抵达，只不过是无限的接近。尽管作者借月亮之口说出“千万年来，无论盈缺，我一直都在。”这也只是一个“我”在仰望另一个“我”而已。我更愿意把这理解成是作者的理想主义情怀，对宗崇茂来说，他注定是一个永远在路上的人，每一次重逢必将意味着一场告别，而下一站，他又将会遇见什么？

                                                        

                       ——刊于2014年11月8日《盐阜大众报》

祥

在以前的电脑资料中，找到了这个睡着的小狗头像，记忆一下子如浪打过来。
很亲切的头像，很温馨的回忆。

极限

祝贺！问候各位！

邹永生

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独上兰舟

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凤舞红尘