【论“民主自由”】-----政哲论文

曹超

         【民主自由是现代任何一个国家的人民民主形式。同样，‘人权’也是民主自由的表现形式。民主这个词是具有社会时代特性的，在不同的社会有着不同的民主形式。但最终的目标都是使人民获得最大自由的权利。
                那么自由是怎样产生的呢？在原始社会，那时人们共同辛勤劳动，共同享受劳动成果，共同自由自在地生活，享有共同的物质上的一切事物。不过由于物质上环境上的单一性，它毕竟是原始的、平凡的自由。
                进入了奴隶社会。随着物质的丰富、能力的大小、贫富的悬殊、等级的不同。逐渐地限制了大部分人的自由，却放宽了小部分人的自由。于是制度就产生了，社会形式就产生了。不过这也是客观地，自然地。
                随着社会内部各种物质形式地充盈，生产力的大量提高。就产生了由此为基础的社会格局、制度、国家形式，于是封建社会应运而生。更加限制了大部分人的自由。但却是脱胎换骨地所谓先进一步的封建自由。
                各个民族的封建社会也有各自人民自由的特点。就我们华夏民族的封建自由在一定时期内是那个历史特定的。以儒学为主体的学术思想成了这种社会的精神支柱。无形中形成这个民族的古老特有的绚丽文化，并且盛极一时。但最终，它实际上还是阻碍了人们的自由。
                在别的民族由于时间、空间、特征、环境、人文、历史上的不同性，过早地脱离了封建主义，进入了资本主义这种稍微先进的社会形体。资本主义顺应了时代的要求，创造了不菲的人类文明。但同时也埋下了它所不能克服的社会劣性。由于完全服务于资本，在一定程度上割裂、违背了人民的意志，无限制地极大化和私欲化的自由，造成社会这样或那样的社会弊病。一旦这个弊病爆发，将是一次又一次地创伤，其性质也就违背了人类的整体基本美好的愿望。最终是不可靠的。
                由于封建君主一切垄断，我国古代以儒家思想为主体的正确的大同思想被利用并教条化。它虽成就了我们这个民族几千年的封建繁荣，甚至于达到了世界上最强大的地步。但任何事物都是对立统一而矛盾着的。结果它终于走到了末路。，它累了，它终于落后了。然而，由于资本主义的大炮震响了它。他惊醒了，就是这样一个顽强的民族，不甘寂寞，带着几千年来积淀的深厚文明底蕴，披肝沥胆翻身一跃就跃在了资本主义的前面，选择了更为科学的民主自由------这就是民主集中自由。由于完全服务于社会大众。这种带有这个民族客观特性的民主是个具有大众原则的民主，它既可以调动民众的积极性，也能最安全地过渡于政治经济。
                准确地说：“这种民主是目前世界上最科学、最健康、最标准的自由。”当然，这个民主还须加以完善，直至共产主义地出现，成为最彻底的民主自由。
                实际上世界上不论哪种自由，都是客观上自然地产生于那种社会自身的历史、环境、人文特点。两种民主自由互相演练，互相促进学习，最终会促进整个社会地和谐、乃至社会大同。】
                  
                                                                                                                                                   2014,11,10.成于常，旧作，曹超。