【诗词入门】讲座二十七

曹超

正文:

        诗以意为主

        
      诗友们，大家好！

      从这一讲开始，我们来谈谈诗词的作法。

      首先，诗要以意为主。这是我国古典诗歌创作的优良传统。

      “意” ，指的是诗歌所集中表现的思想感情。对于这个命题，古人有过很多论述。

      《后汉书》作者范晔在《狱中与诸甥侄书以自序》中说：作诗文重在内容，不要仅仅在辞藻上下功夫，“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。”

      唐人杜牧《答杜充书》说：“文以意为主”，“以辞采章句为之兵卫”。

      清人王夫之在《姜斋诗话》说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”

      这些见识，抓住了诗歌的本质特征，正确地解决了内容和形式的关系，符合诗歌创作的规律。

      我国先秦时期的理论家，给诗下过一个最早的定义：“诗言志”。《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永（咏）言。”《庄子·天下篇》说：“诗以道志。”《荀子·儒效篇》说：“诗言是其志也。” 志，指的是思想、志向、抱负等。先秦时词汇不多，“志” 也包含着“意”的意思。郑玄注解《尚书》说：“诗所以言人之志，意也。” 意，即怀抱、情感等。《毛诗序》进一步解释说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言” 。随着抒情诗的发展，陆机《文赋》又提出：“诗缘情而绮靡”。“缘情” 就是抒情，这并不排斥“言志” ，因为先秦的“志” 的原意本来包含情、意在内，他只是侧重说明诗的抒情作用，明确指出诗是用优美动听的语言形式来抒发内心感情的。

      以上，在中国诗史上，曾形成重志、重情和情志并举三个支派：重志的一派主张重理，强调诗的政治和社会教化作用；重情的一派则排斥说理，单纯强调诗的抒情作用；许多大诗人则属于情志并举的一派，既言志，又抒情。

      志和情，都是属于精神世界的东西，是人们内心的思想和情感，诗人们“铺采摛文”，把它们表现出来，便是诗。俄国作家高尔基说诗是“心底歌”，这与“诗言志”是一个意思。

      “诗以意为主”，就是强调诗要有充实、深刻的思想内容，艺术形式则是为了把思想感情生动而鲜明地表现出来。艺术形式固然重要，一首诗如果思想空虚，感情贫乏，内容平淡，甚至立意不明，不知所云，即使辞藻华美，音韵铿锵，无处不合格律，也不是好诗，或者不是诗。
         
      “诗以意为主”，就是强调形式必须服从内容。遣词造句是为了生动而鲜明地突出诗章，不能以辞害意。
        
      《诗人玉屑》记载唐人一个“人面桃花”的故事：诗人崔护出去游春，第一年春天，在都城南庄看到一个美丽的姑娘，第二年春天再去，见桃花依旧，却不见伊人，于是他写了一首绝句《题都城南庄》抒发内心的感慨。初稿是：

                       去年今日此门中，人面桃花相映红。
                       人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

      当时，崔护反复吟咏，觉得“意未完，语未工”，便又把第三句改成：“人面至今何处去”。这一改，不但平仄失对，而且两次出现“今”字，犯绝句之忌。但《诗人玉屑》点评说：“盖唐人工诗，大率如此。虽有两今字，不恤也，取语意为主耳。”其实，修改之后的这一句，不但呼应了首句，又着重突出了诗人今日的感慨，改的很有必要。
        
      所以，唐代诗人常常这样，宁可不合律绝格律，也不以辞害意。


小结：
      当创作中若出现了意境很好的句子或词，但格律却不合的情况时，应首取其意境。当然，最好还是以尽量地寻找既为意境更好，亦能够合律的替换词为最佳手段。


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