以“冬至散文”实例揭秘“文抄公”“创作”手法

闻石8071

   揭秘者言：
　　2018年11月20日晚上散步到家，我以23分钟的速度“创作”完成一篇“节气散文”《年终岁末说冬至》。在没有告知“创作”手法的情况下发给一些文友看，居然受到广泛好评，认为知识丰富、旁征博引、文笔优美。待我告知其手法后，众人皆笑，更有人说现在这样写文章的人多了去了。我说是啊，这是当下写作最为省事的办法之一。现将“创作”手法按步骤公之于众。
    第一步、确定文章标题主题后，先在网上输入“冬至的由来”（见左上图），关于冬至的来龙去脉便出现一大堆，择其优者剪切而粘贴之；
    第二步：网上输入“冬至的传说”（见右上图），又来一大堆，选短小精悍的用之即可；
    第三步：网上输入“冬至诗词”（见左下图），数百上千首诗词来了，择唐宋名家诗词而用之，肯定不会有错。
    第四步：加个貌似原创的尾巴，比如我是加了小时候外公教诲的故事，当然亦可在文中穿插个人感受或本地习俗或传说。说白了，意思很明确：即使盗人家的铃也要掩一下自己耳朵不是？
    说句老实话，我把此文“创作”完成后，自己都没有勇气从头到尾看一遍，里面有没有差错或添字漏字都不知道。从网上粘贴过来的资料，连打字的环节都省却了，即使有错，也不能怪我是不是？那是网上资料错了，与我何干？另外，此法适用于各种节气、各种游记、各种论文和几乎所有文章。不过，盗亦有道，也是有技术含量的，请注意以下两点：
    注意事项一：所谓“原创”部分，既可用于结尾，也可用于开头，还可穿插于文中，标题也可以随便改，只要能灵活掌握和运用，便可同时投给多家报刊，甚至稍加变化后，今年投过，明年再投，后年……因为这类文章即使再过一万年也不过时！
    注意事项二：更为懒惰的作者也有更为懒惰的办法，直接搜索“冬至美文”（见右下图），拿过来直接用，连改都不用改都行。此法有风险，使用当谨慎，因为其手段低劣，最容易被人所识破。不过，脸皮特别有厚度的作者例外。


我的“原创”范文如下：

年终岁末说冬至

    据史料记载，冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以，这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
    唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。当然，冬至的种种传说，也一直在民间流传。比如过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。再比如吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
    冬至作为一种文化遗产传承至今，自然会是古往今来文人墨客诗词吟诵的对象。你只需在网上输入“冬至诗词”几个字，瞬间就会出现数百首诗词，其中著名的的范成大(宋)的《满江红•冬至》：寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。当然，苏轼(宋)的《冬至日独游吉祥寺》也脍炙人口:井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。至于杜甫(唐)的《冬至》则更是流传千古：年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
    我对冬至的记忆，完全是小时候受外公的教诲和影响。外公虽然目不识丁，但仅仅靠听大鼓书，居然也成了满腹经纶之人，除了谈古论今，谈天说地之外，对农事、节气、气候的知识，真的是很丰富。比如对冬至，他就告诉我们从这天起开始数九了，数及九九八十一日，为寒尽，叫做 “九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。后来长大了，我有文化了才知道，中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
    是啊，冬至来了，春天还会远吗？

林慧妮

敬佩刘老师的自省精神，给你点赞

闻石8071

林慧妮 发表于 2018-12-21 15:52
敬佩刘老师的自省精神，给你点赞

不是自省，我是头一次写这种东西，意在揭露文坛的一种丑恶。

纳兰容容

今天刚来，看到这篇文章，就内容谈点儿看法。其中的资料，是公众皆知，引用没有什么。真正有学问，不是平时能写写文章，或临时拼凑。比如祭祀的神坛，有什么严格要求？类似于，“七月流火”，很多人认为是写盛夏。节气的知识，博大精深。涉及到天文，历法，物候，等等。仅历法中国就有多种，天干地支是其中一种。星图的知识，一般说的是四野，《淮南子天文训》，“天有九野”。

夏春华

长见识了，古为今用。像刘老这样自省的不多。敬佩精辟！

闻石8071

夏春华 发表于 2018-12-21 17:32
长见识了，古为今用。像刘老这样自省的不多。敬佩精辟！

又是自省，好像我是资深“文抄公”是的，我是在以模仿的手法揭秘“文抄公”的行径好不好？

闻石8071

纳兰容容 发表于 2018-12-21 16:48
今天刚来，看到这篇文章，就内容谈点儿看法。其中的资料，是公众皆知，引用没有什么。真正有学问，不是平时 ...

90%以上的内容从网络上弄下来拼凑而成的文章，居然也能叫“引用”？我倒是想请问一下，什么行为才可以称之为剽窃或抄袭呢？

闻石8071

窃以为，文章写得好不好是水平问题，而拼凑、抄袭和剽窃却是品德问题，不可原谅。

纳兰容容

闻石8071 发表于 2018-12-21 19:52
90%以上的内容从网络上弄下来拼凑而成的文章，居然也能叫“引用”？我倒是想请问一下，什么行为才可以称 ...

您是第一次写这种类型，心情可以理解。此文中的知识，确实是类似共享。打眼一过，没啥新鲜的。类似于李白、杜甫的诗句。知其然知其所以然。仅“立春”的知识，就够丰富了。不要说二十四节气。夏、商、周、春秋、战国，这些先秦时代的作品，常写现代文的人，有几个读过？更不要说甲骨文的演变。

斜阳

支持闻石先生的观点，剽窃和偷盗没什么两样！你偷了别人一件衣服，只是换了换扣子，难道就不算偷了？！