和茂华网友聊聊天

吴茂华

写作是为了什么？

我的回答是：为了出名。为了发财。

而现在，出名对我的意义不大了。但我说的是真话。

而别人呢？

一    是我说的（名也包含理想，甚至有人利用这样的理想取得政权）。

二    有了钱权，附属风雅。

三     失败之后的发泄。

四     为文的文疯子。

五     才是值得我们永远尊敬的作家！（我在谈写作时候讲过）

吴茂华

法国散文真正登堂入室，步入文坛，功绩归于蒙田。不仅在法国，而且对欧洲的散文发展产生发良好的影响。十九世纪法国散文百花齐放，各个作家风格迥异。散文可以用来衡量一个作家的语文功底和风格，二十世纪的法国散文是十九世纪散文的赓续，但也有其特点，如传记文学的兴盛。总之，法国散文的一千年，有五百年是用在了使这种体裁渐渐成熟上。作为成熟的标志的蒙田散文至今好像还无人超过，后来的散文家只是在共广度上有所作为，而在其描写和叙述的深度上则无出其右。法国散文的特点，我们可以用法朗士的话说：“首先是明晰，其次是明晰，后来，则无论是铺张扬厉，还是汪洋瓷肆，还是精巧细腻，还是清丽秀逸，还是瘦硬挺拔，还是冷峻幽迥，最后都要归于明晰。散文发展到现代，繁复者有之，幽深者有之，孤峭者亦有之，然而都取代不了明晰

和狄德罗的自然相比，布丰的自然有更多的不同之处。布丰是一个自然主义者，一个专业的生物学家，研究动植物以及矿产，描述它们、为它们分类。他不是近代的在野地里和图书馆工作的生物学家，而是一个富于想象力的人，他努力地想要去寻找和表述自然的秩序。他所发现的自然秩序已经被改鞭挞、甚至遭到了毁坏，很明显地，布丰忽视了许多的自然发现。但是他所发现的秩序依然在一定程度上得以保存，因为那时他依靠许多综合能力所做出的一个预言，通过这样的一个秩序，他创造一个真正的全世界的集合，它通过一个活生生的而不是死板板的系统来保护自然中大量的生物。他的《自然历史》是自然科学史上的一座丰碑。

　　在对自然进行沉思的时候，布丰是平静的。他的自然没有机会向他自己叙说。
　　伏尔泰是一个天赐良才的戏剧作家和理性主义者。他的《社会契约论》为我们描绘一幅缺乏经济事实基础的不可能实现的乌托邦式理想社会的宏伟画卷。但在政治学的无休无止的争论中，它却点燃了一支火炬，指明了正义的方向。他相信人生来就是良善的，但是邪恶的社会组织和种种腐败导致了人类的蜕变。他认为个人必须为了共同的善好而牺牲自己的部分自由。“最大多数的最大程度的善好”依然没有丧失它的意义。

卢梭的民主观是一种“回归自然”运动的综合，主张回到天真无邪的状态中，回归到历史事实中所描述的古代希腊和罗马的社会秩序。像卢梭一样的充满情感的作家的功能便是富有启发性和鼓舞力，而且逻辑精准和严密。他认为我们天生良善，天真无邪的这个信念衍生出了他的教育理念，这在他的小说《爱弥儿》中得到阐发。其主要原则是儿童应该保有足够的自由，不应该用老师和家长的学识经验去影响他们的思想和行为。而《新爱洛漪丝》也是充满优美恬淡的感伤的那一类小说的首创。在这部作品中，善良的人性和美好的自然界相得益彰，互相融合在一起。不过很遗憾，在后来我们看到，这种艺术成就在后世的小说中却常常因为那些虚伪的感情而变得沉闷繁冗，最终索然无味。自传体的《忏悔录》是他的晚年之作，这部作品的重要之处在于从中我们可以窥见作者的性格和品质。

     纪德是20世纪最杰出的法国作家之一，一生创作以散文为主，成就甚高。以其思辨的深邃、独特和感觉的敏锐、细腻见长，别树一帜，在文学史上占有突出地位。纪德最有代表性的作品《人间食粮》、《新食粮》，反映了纪德一生几个时期思想和艺术发展变化的轨迹，使读者见此一斑而窥全豹。

笛卡尔和帕斯卡，和培根用英文教哲学一样，笛卡尔用法语教哲学。西塞罗许多博学的论文都是用拉丁文写就的，笛卡尔和培根在写作他们大部分的作品的时候，都采用的是传统的学术腔调。笛卡尔用法语写就的论文《论方法》在论述的顺序、明晰程度、逻辑、以及质量上都是其才气的例证，他的哲学以那句著名的格言为起点：我思故我在。他的思想被如此准确，光辉灿烂地表达出来。

[ 本帖最后由 吴茂华 于 2009-4-20 19:04 编辑 ]

吴茂华

法国的小说家散文也很漂亮的！

斜阳

茂华网友，真是没法和您聊，我到此为止了！

剑侠

     南宋时期，朱熹和陆九渊兄弟为客观唯心主义和主观唯心主义之争而辩论于鹅湖，首开中国书院会讲之先河，成为中国哲学史上堪称典范的学术讨论会。今日在醉里，斜阳与茂华两位老师因《如梦令》一文而引发有关文学观念的讨论，以及众位醉友的跟贴纷争，亦让我大开眼界。
      斜阳老师做版主一贯认真求实，不唯情面，勇于表露自己的真实感想和言论。这点，我是非常钦佩的。醉里能拥有这样一位个性鲜明，认真负责的版主，实为幸运！而且他在论坛的许多观点，我都有同感。在此，我不再赘述。但斜阳老师说茂华老师“可能根本就没进过像样的图书馆”，容易让人产生讥讽之感。“我懂得什么叫帮派，什么叫发疯了！当一个人到了只会用谩骂和撒野来发泄委屈时，说明他黔驴技穷，已经到了山穷水尽的地步了！ 一个人，如果把做人的准则都放弃了，赤膊上阵，还大谈什么德行，不觉得可怜吗？别把自己剥的精光，留下一点遮羞布吧！或许大家还能记得那曾经的虚伪，以及那曾经的道貌岸然！”斜阳老师在《如梦令》后面的这段跟贴，我觉得有点过激，有失风范。
     对于茂华老师的博学和刻苦自砺，我也是由衷赞叹。但说句实话，我觉得他读书已经有点读得不正常了。面对斜阳老师的“咄咄攻势”，他却置对方的“凌厉锋芒”于不顾，在那大谈文学概论和中外文学史。无怪乎斜阳老师最后说没法再和他聊了。
      我和斜阳老师一样，也是个喜欢实话实说的人，而且对事不对人。如有冒犯之处，还望两位老师见谅。

桃林深处

宇宙之剑侠讲的很到位，确实如此，吴茂华读书很多，性格再改变一些更好，给人以与世隔绝之感。

吴茂华

我选的是外国的古典散文，也是比较好懂的。
读书多吗？听了，我惭愧！我觉得自己还读的太少！
其实，整个人间也是一本大书（如沈从文所说）。

吴茂华

从来就不敢想轻松行走。

读米兰—昆德拉《生命不能承受之轻》，我的心情格外不轻松的。
我们只要在路上，是不会停止思考的。

不要轻易说行走，也不要忘记死在行走在路上的人们。

や深蓝や

呵呵......我也实话实说:吴茂华是欧阳峰,斜阳是黄约师......

[ 本帖最后由 や深蓝や 于 2009-4-21 23:56 编辑 ]

吴茂华

个人觉得：

一个作家还是应该有使命感的！

鲁迅没有轻松过。

张承志没有轻松过。

海子没有轻松过。

米兰——昆德拉没有轻松过。

而写看似轻松文字的周作人，沈从文一生没有轻松啊！