诗的情感价值

唐龙

诗的情感价值
[作者:曲新词]
常言“一粒沙子中藏有大千世界”，世间万物在诗人笔下，具可化作文字信息，显得比原来的事物更为生动细致。诗不能直接改变事物，却能左右人们对事物的感觉，并可能改变人们对待事物的态度和方式。从古到今的诗，或咏物抒怀，曰浪漫，或批判社会，曰现实……手法不一、气息迥异，无不是诗人情感与思想的影射。一个人的情感往往都能从他人的诗中找到文字上的对应，诗成为人的精神追随和崇尚。一首诗可以影响很多人，流传下去甚至可以影响所有时代人的思想。
诗中的情感是诗人思想的体现，是诗的灵魂。灵魂寄居在具体的文字之间，唇齿相依成为了诗。空有文字而没有情感的诗就是文字游戏，如同没有思想的人一样成为行尸走肉，所以很多人写了很多诗，却不得传扬；空有情感而没有文字不能成诗，如同脱离了肉体的思想一样成为无主之魂，所以，很多人饱尝悲欢离合、人间冷暖，却无法把情感寄托于文字之间，写不出诗。情感与文字二者兼得，诗就有了灵魂血肉，诗的魅力在于文字透视出的诗人情感，文字是诗的宿主，诗是倾诉情感的工具。
读者可以通过诗进入诗人的精神世界，形成共鸣，并感受着诗人的思想内涵，共享诗中所描写或者暗藏的一切趣味玄机。人们喜爱诗，是因为诗可以为自己的情感代言，也可以帮助自己在情感上形成假想和期待。如果诗中缺乏情感因素，或者情感浮现于诗外，那么就不存在情感的借助和假想、期待，读诗只会关注那几行文字，诗就没有了生命。文字对诗来说，只是学问基础，古来做学问或者教化于人，有深入浅出之说。传统古诗的领域博大精深，今人无法超越，倘心理有些不平，可用时世造英雄的话语来寻求些宽慰。然而读起古人的诗，有些诗意非但不高深，且简单到极至的境界，如同“床前明月光”一样的浅显易懂，但是这样的诗却因情感的注入而具有非凡的表现力，文字在这里与情感相比显得次要。浅显的字面可以打破传播界限，妇孺尽知，因此就有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。本人不甚懂诗，暂且认为，学问不但可以成就文字技巧，更可造化情感和心境，人间的一切虚幻和真实都会在诗人的内心形成具体影象，诗人心思之细腻，正所谓来源于生活高于生活，这便是诗人的才情。文字无论浅显和深邃，凡以情感操作都会游刃有余。反之，学问所不及之处，情感未激发之时，强行作诗便会捉襟见肘，或寻章摘句，或故作高深，虽是精工细作怎耐力所不逮，只顾得入理，哪顾得入情，读者也不会从这样的诗中找到情感寄托。
诗人具有什么样的情感历程，诗中就会有对应的情感诉求；诗人具有什么样的品行气节，诗中也会有对应的善恶是非。今人叹服于古人思想的精髓，也领悟出工夫在诗外的哲理。诗人给后人的遗留，有些是纯粹的文字成就，更多的却是思想的启蒙和情感的昭示。人们传诵诗句的时候，也在探询着诗人的人生轨迹和思想状态，并超越时间与空间的隔离给予关注和景仰，诗人的思想由抽象而生动，成为诗人生命的延续。无论是春秋时期还是盛唐时期，无论是中原还是塞外，诗人总是以自己的思想角度，并用自己的记录方式，保留了最为清晰的历史声音。诗人们把自身的情感延伸于当时的社会之中，为其作品换取了更多的情感价值，赢得后世传诵。有很多诗的内容是在诉说民间疾苦，简单的人性化文字都是为辛勤劳作却生活困苦者代言，也折射出诗人的善恶标准和良知。比如“遍身罗绮者，不是养蚕人”，“农夫心急如汤煮，公子王孙把扇摇”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”……而这样的语言，不可能出现在为王权捉刀者编撰的史书上。这些诗人以人间冷暖为自身情感的归依，即使身家败落也不忘黎民生计。有些诗人饱经世态炎凉，比如李白曾一度周旋于唐朝的上层社会，他的诗中虽不乏华贵色彩，却因得不到重用而写下“安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的斗胆之言。有些诗人忧国忧民，面对当权者和愚钝的民众，可谓哀其不幸怒其不争，比如林升的“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”，又如杜牧的“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”。有的诗人尽显高风亮节，如于谦的“粉骨碎身浑不怕，留得清白在人间”。这些诗超越了文字范畴，尽关国事、家事，是诗人情感的升华，胸怀的见证。今人虽不能拾撷古代的忧患意识残骸，或做一些文字上的复古之事，但是当今的民间也自有疾苦和不公，也同样有当今的语言形式供人来运用，也不能依赖死去的古人代替活人说话，当今需要杜甫一样的诗人，需要“吏呼一何怒 妇啼一何苦”般的作品。
当今社会的交通、通讯发达，人们若再去仿照易安居士的格调，去写一种相思，两处闲愁……就有矫柔造作、东施效颦之嫌。媒体和娱乐工具也占据了整个生活，独自寂寥的时光对于忙于生计的人们来说更是一种奢侈，对当今的诗人来说，也是难以营造的氛围。学问所能及而情感所不及之处，给了当今当今人们一个尴尬而自娱自乐的诗歌领地，哪怕诗兴正酣也是中规中矩，不敢越雷池半步；要么是怡然自得，只在陶冶性情。由古至今，诗中自有风花雪月的低俗格调，也有无病呻吟般的把玩和附庸。然而，诗人本非不食人间烟火的仙客，更多时候，是诗人们也有着古代文人怀才不遇的情结。社会对传统文化逐渐淡漠，诗人不能依靠才学成就家业，这是普遍而现实的状况，社会没有给诗人留下更多的发展空间，诗人的社会地位和文化影响力一直偏低，从而让诗人们忽视了自身的情感价值对社会的影响，只保留了私人的情感蕴涵在诗中。诗人能从更清晰的角度观察世间万物，并用文字传递信息，所以诗人应该对社会进行应有的关注，通过诗来帮助人们提高对事物的认识能力和鉴别能力，认清世间万象，形成对社会的影响。在社会的各个层面中，人的说话角度往往取决于他所处的位置，古代官场的正义文人为百姓说话，也是一种情感的延伸，文人的这种情感价值取向，招致自身被贬、受排挤的现象屡见不鲜，却往往赢得百姓的推重和拥戴，足见公平正义才是人间永恒的主旋律。诗人的情感无论是已经消磨还是无奈掩藏，也无论何时再次激发这种情感，都会重新获取社会的价值和历史的价值。以诗人的聪慧和灵秀和操纵文字的精练与娴熟，作得含蓄风雅也不失为高明。只要情感所至，细心发掘，就可信手拈来随处选材。诗的情感要有归宿，也要有受众，否则，再多的灵感、再多的文字只如同过眼云烟，自生自灭。