热烈祝贺宗秀霖的作品《随意》发表7月22日《盐阜大众报》麋鹿副刊

陈鱼

随意





    ○宗秀霖

    本人的作品整理成集了，起个什么名字呢？思来想去，就叫《随遇而安集》，友人看后，认为这个书名太消极，反映了作者心情不好。我倒不以为然，我认为随遇而安不是一个贬义词。

    “宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。古人的这幅楹联为我们描述了一个恬淡超然的意境，如果要选择一个词语来高度概括的话，我想非“随遇而安”莫属。《现代汉语词典》中对随遇而安的解释为：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。对此，我的理解是，身处顺境时，不得意忘形，趾高气扬；身处逆境时，不怨天尤人，自暴自弃，成败得失转换之际，仍能物我两忘，泰然自若。

    现实生活中，人们为名所驱，为利所役，为情所困，活得很累很苦，更难以保持平淡谦和的心境！因此，树立起达观思想，乐观生活的随遇而安观念非常必要。随遇而安不同于传统意义上的知足常乐，它包含了更为博大精深的哲学意义，是人与自然，人与社会和谐共处的切入点，更确切地说，随遇而安是一种泰山崩于前而色不变的大胆魄，是以不变应万变的大智慧，是顺应天人合一的大谋略。

    传统的三大教派在我国源远流长，对国人的影响更是无与伦比。佛家讲究因果报应，儒家主张中庸处世，道家则强调清静无为，三者看似风马牛不相及，但细细一品味，三家的教义中莫不隐含了随遇而安的观点。

    有因方有果，有果必有因，冥冥之中，轮回之间，众生无我，苦乐随缘，既然一切皆有定数，随遇而安岂非最明智的选择？

    程頣对中庸的解释为：不偏之谓中，不易之谓庸，儒家处世有出世、入世之分，用一句话概括起来就是，达则兼济天下，穷则独善其身，个人价值捆绑于社会环境中，中庸之道与随遇而安不谋而合。

    至于道家，始终坚持修身养性，与世无争，致力于玄学的研究，摆脱了世俗的羁绊，自然而然选择了随遇而的处世哲学。

    具体到大千世界的芸芸众生而言，如果我们没有拒腐防变的能力，金钱粪土的卓识，又何必痴迷于职位的升迁，金钱的积累呢？只要我们履行公民应尽的义务，恪守公民应遵守的道德规范，遇事不骄不馁，以平常心待之，真正做到“世事洞明莫玩世，人情练达应助人”，即使我们身微言轻，无力施展济世泽民的宏图，也可以做到问心无愧，随遇而安了！

    先哲一再告诫我们：富贵不能淫，贫贱不能移。别让利欲蒙蔽我们的良心，也别让声色迷惑我们的明眸，患得患失的时候，想一想卢梭的那句名言吧：“人生本是自由的，却无往不在枷锁之中”。也许，在这转念一想之间，我们的生活却因此步入一片坦途，顿悟随遇而安的妙处了！
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邹永生

祝贺！