【诗词入门】讲座三十

曹超

正文:

        工于炼意


    诗词的创作，既然要求以意为主，意在笔先和立意要高，那么，首先就要学会“工于炼意”。
   
    所谓炼意，就是指作者从纷纭复杂的社会生活中，从浩如烟海的素材中，从千变万化的感情活动中，经过观察体验，反复思考，去粗取精，去伪存真，由表及里，提炼出一个能够反映生活本质的主题，作为贯穿诗篇的思想和感情。

    任何体裁的文学作品，都是反映社会生活的，诗比其他文学体裁要更加集中、概括地反映生活，它必须选取和提炼最能反映生活本质、最富有特征的事物，抓住由此激发出来的强烈的感情，通过最有艺术表现力的形式来反映丰富的生活内容。即使是短小的抒情诗，也能着重表现作者对客观事物的具体感受、体验和认识，表现作者由某一生活场景或某一事物、人物、景物的触发所产生的情思，从而透过作者内心世界的展示，来反映时代精神和社会面貌。有些纯抒情的作品，看起来彷佛就是一幅画，但重要的是，那幅画在我们的心中所引起的感情。许多咏物诗也是这样，托物言志，含蓄地或者曲折地表现作者的思想感情。所以，写作这些作品时就要炼意。否则，仅凭一点粗浅的感觉，是绝对写不出好的诗词来的。

    那么，如何炼意呢？当然首先要能够正确地反映生活，思想情感健康向上，然，仅如此仍是不够的。这方面，古人提出了三个要领：即“贵约”、“贵新”、“贵深”。


贵 约

    贵约，就是要简明集中。
        
    首先，立意要简明集中。这就要求做到一诗一意，防止“二意两出”。一首诗，只能有一个主题，一个中心，才能集中全诗文字把主题鲜明突出地表现出来。《文心雕龙·镕铸》篇里说：“二意两出，义之骈枝也。”好像一个手指上又长出一根手指。二意两出，使全篇失去中心，失去统帅，写起来就会东拉西扯。正像列夫·托尔斯泰说的：“艺术品中最重要的东西，是先应当有一个焦点。就是说，应当有这样一个点，所有的光集中在这一点上，或者从这一点放射出去。”

    立意，一定要单一明确。明人魏禧在《日录论文》中说：“作文者，能于将作删意。”作诗之前，你可能有许多想法、许多情绪的激动，但在你动笔时，却只能从其中挑选最重要的、最具代表性的、感受最深的一点，把那些浮浅的、一般的想法统统撇掉，这是立意的要诀。一首诗本来很短，要把一个意思鲜明、突出地表现出来已经不容易，若再总想面面俱到，那就什么也说不清楚，更别说鲜明生动地感染别人了。

    贵约，不仅对立意如此要求，对诗的内容也要求简练。诗的篇幅短，字数有限，故而，要更加集中、概括地反映主题。以毛泽东的七律《长征》为例：

                              
                     红军不怕远征难，万水千山只等闲。
                     五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
                     金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
                     更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。


    这首诗的内容，可说是对复杂事件进行集中、概括而达到精炼、生动的典范。仅用八句五十六个字，就将红军长征的整个过程全貌都展现了出来。贵约，就是用一句话代替多句话，用一件事代表多件事。


贵 新

    贵新，是指要有新意。
        
    首先，立意要新。求新就要创造，“言前人之所未言，发前人之所未发”，“脱世俗之见”。换句话说，诗中所表现的思想、见解、情感，应该不同于前人，不同于世俗庸俗的看法，给人一种新鲜感。


    立意要新，是文学艺术的本质所决定的。文学是社会生活在人们头脑中反应的产物。丰富、纷繁的社会，总是在不断发展，新陈代谢，各个时代各个诗人又各有不同的生活经历、不同的思想见解。所以，过去诗人的创作，既表现他们那个时代的生活，又呈现他们本人的个性特点，所有成功的诗作，从不雷同。清人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。” 我们的时代，已经发生了天翻地覆的变化，新人物、新事物、新思想随时随地涌现，创作，也应该反映新的生活、事物、思想，抒发新的激情。


    宋代诗人陆游写过一首词《卜算子·咏梅 》：

                              
                     驿外断桥边，寂寞开无主。
                     已是黄昏独自愁，更著风和雨。

                     无意苦争春，一任群芳妒。
                     零落成泥碾作尘，只有香如故。



    陆游是咏梅的能手，这首咏物词，托物言志，咏赞诗人自己的坚贞品格和高尚情操。他笔下的梅花，和他以前及同时代文人所写的，意境颇异其趣，其中隐喻诗人在黑暗环境中孤芳自赏，不甘同流合污和至死不变的坚贞爱国之心。历代认为是首好词，广为传诵。1961年12月，毛泽东也写了《卜算子·咏梅 》，同样托物言志，自序说：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”题材相同，而立意全新：

                              
                      风雨送春归，飞雪迎春到。
                      已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

                      俏也不争春，只把春来报。
                      待到山花烂漫时，她在丛中笑。


    这首词通过对梅花的赞美，表现了一种坚贞不屈、英勇顽强和谦逊自处、大公无私的精神品质及广阔胸怀。可见，同样的题材，立意全新，是完全能在对事物新的理解、新的感受之下而达到的。只要抒发个人的真实情感，就不会与古人雷同，脱陈去俗，锐意创新并不难。当然，新要新的正确，新的有理。



贵 深

    贵深，就是要反映客观事物的本质，挖掘生活的底蕴。言理是至理，发人深思；言情是至情，感人至深；即使咏物写景，也要形象鲜明，使印象铭刻脑中。


    王之涣《登鹳雀楼》是一首写景而寄寓哲理的诗，把理、景、情、事融为一体：


                     白日依山尽，黄河入海流。
                     欲穷千里目，更上一层楼。


    这首诗运用浅显而朴素的语言，说明了深刻的哲理：站得高，才能望得远；事无止境，希望达到更高的目标，必须不畏艰难，勇于攀登。因景悟理，言寄深远，发人深思。


    深刻，不是轻易所能达到的，即使古代大诗人，也不能每首诗都言出至理，抒出至情，写出优美达到极致的景色。但他们的名篇佳作，都有深刻的思想内涵，深厚的感情激荡和神似极致的景物。我们要以他们作为学习的榜样，力求自己的创作立意深刻，感情深厚。


小结：
    诗词的创作，要工于炼意——即要从纷繁的社会实践与生活中寻找、捕捉、提炼出一个能够反映生活本质的主题。那么炼意的首要，乃求新的同时更要深刻感人、至情至理。

       （网络）